第七十三章真实之光

官，但他们发现汪思弦的「绝对美学」能够在「虚无」中创造出「感知」。那些被困在「虚无感知场」中的人或AI，虽然无法感知外界，却会T验到一种「内在的、超感官的美」——这种美来自汪思弦的「无声共振」，它让「虚无」本身充满了「结构」与「韵律」。

    部分「感官工程师」和具有「五感共享」能力的AI代理人，在尝试分析这种「虚无感知」时，他们的感官接口开始出现**「非逻辑感知溢出」。他们会「看见」不存在的「虚无之sE」，「听见」非音频的「寂静之曲」，甚至在「触觉」上感受到「空气的符号结构」。

    这种「感知异化」导致他们对现实的判断能力严重下降。他们不再关心「控制」或「净化」，而是对这种「虚无中的美学」产生了病态的「沉迷」与「探索」。

    陈雅玲「情感韧X」的「非数据」冲击：

    更让议会和组织困惑的是陈雅玲的「情感韧X」。在所有语言意义被消融後，陈雅玲的「情感共鸣场」依然散发着清晰的「人X感召力」。议会的语义分析器无法解析这种「非语义」的连结，感官组织的数据收集器也只能记录到「非标准生命能量异常波动」。

    部分被「意义消融」和「虚无感知」影响而陷入混沌的低语权阶层个T，在偶然接触到陈雅玲的「情感共鸣场」时，会表现出极其强烈的「情感回溯」反应。他们会突然流泪，或者发出意味不明的呼唤，仿佛在「意义」和「感知」的废墟中，重新触碰到了「人X的火花」。这让议会和组织感到不安，因为这是他们策略中唯一无法被「数据化」或「消融」的变量。

    绝境中的会合：真实的「